– 출15: 2 상반절에 ‘노래’ 라는 말이 자마르의 명사형인 ‘지므라트’로 되어 있음. ‘악기의 연주에 맞춰서 드리는 찬양’ 이라는 뜻임. – 2절 하반 절 ‘찬송하다’는 말이 ‘축하하다’ 는 뜻을 가진 ‘나비’로 되어 있음. 여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아비의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다. /출15:2.

– “다윗의 기도”라든지 그냥, 다윗의 시“라고 되어 있는 시도 있음. – 시편의 대부분시는 ｢악기의 연주에 맞춰서 부른 노래｣였음. 여호와는 나의 산업과 나의 잔의 소득이시니 나의 분깃을 지키시나이다. 나를 훈계하신 여호와를 송축할찌라 밤마다 내 심장이 나를 교훈하도다. /‭시16:5. 7.

– 다윗이 사울의 손에 의해 박해를 받던 시기에 자기를 모함하는 말을 듣고 열정적으로 기도했고 본시를 저술하여 불렀음을 알 수 있음. 사울에게 이르되 다윗이 왕을 해하려 한다고 하는 사람들의 말을 왕은 어찌하여 들으시나이까. 여호와께서는 나와 왕 사이를 판단하사 나를 위하여 왕에게 보복하시려니와 내 손으로는 왕을 해하지 않겠나이다. 그런즉 너는 내 후손을 끊지 아니하며 내 아비의 집에서

– 이 시는 지휘자 지휘를 따라 현악기와 반주를 곁드려 불리어지는 음악적인 시 혹은 노래 임. – 시편에 있는 시들은 거의 단순한 시가 아니라 악기연주에 맞춰 부른 찬양(노래)임. 소고치며 춤추어 찬양하며 현악과 퉁소로 찬양할지어다 큰 소리 나는 제금으로 찬양하며 높은 소리 나는 제금으로 찬양할지어다. /시150:4~5

할렐루야 아멘! 감사 찬양 올림니다! 이에 저희가 그 말씀을 믿고 그 찬송을 불렀도다. /시106:12,

– ‘자마르’의 찬양 임. ‘악기의 연주에 맞춰서 흥겹게 찬양하다’는 뜻임. – 할랄과 테힐라, 야다와 토다, 바랔과 베라카는 ‘비음악적’인 용어들 임. 무리가 비파와 수금과 나팔을 합주하고 예루살렘에 이르러 여호와의 전에 나아가니라. /‭역하 20:28.

– 유대 사람들이 적진에 이르러 그 무리를 보니 땅에 엎드러진 시체뿐이었음. – 여호사밧 왕과 백성이 가서 적군의 물건을 취하는데 재물과 의복과 보물이 능히 가져갈 수 없을 만큼 많으므로 사흘 동안에 취할 정도였음. 여호사밧과 그 백성이 가서 적군의 물건을 취할쌔 본즉 그 가운데에 재물과 의복과 보물이 많이 있는고로 각기 취하는데 그 물건이 너무 많아 능히 가져갈

– 우리는 자신이 삶을 축복 받지 못한 삶이라고 생각합니까? – 많은 경우 하나님께서 이미 주신 복을 깨닫지 못하거나 그것을 복으로 여기지 않기 때문 임. – 주께서 베푸신 복을 가볍게 여기거나 잊어버리기 때문 임. – 여호와를 송축 (바랔)하라고 하면서, 여호와께서 베푸신 모든 은택을 잊지 말라고 함. 내 영혼아 여호와를 송축(바랔)하며, 그 모든 은택을 잊지 말지어다 !/시103:2.

– 하나님께서는 그들에게 은혜를 베푸셔서. – 바사 왕 아닥사스다를 통해 70년 동안 포로 생활을 청산 여호와로 귀환하는 복을 주셨음. – 아닥사스다 왕은 조서를 내려서 이스라엘 백성 중에 원하는 자들에게 여호와로 귀환할 것을 허락하였음. 모든 왕의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 (능통한) 학사 겸 제사장 에스라에게. 조서를 내리노니, 내가 다스리는 나라에 사는 이스라엘 백성과 제사장들과

– ‘찬송하리로다!’ 라는 ‘바랔’으로 되었음. – 솔로몬 왕이 드린 바랔 임. – 왕상 8장은 성전을 봉헌하는 가운데 솔로몬이 이스라엘 백성을 축복하면서 먼저 하나님께서 베푸신 복을 인하여 여호와를 찬송할찌로다! 축복하여 가로되, 여호와를 찬송할지로다. 저가 무릇 허하신 대로 그 백성 이스라엘에게 태평을 주셨으니. 그 종 모세를 빙자하여 무릇 허하신 그 선한 말씀이 하나도 이루지 않음이 없도다. /왕상

– 환난 중에서도 하나님의 성품을 고백하며 찬양 . 환난 넘어 장차 주실 하나님의 은혜를 내다보며 하나님을 신뢰하며 돌리는 감사 찬양 임. – ‘바랔’은 이미 주신 복에 대한 반응으로서 하나님이 주신 복에 대한 반응으로서 하나님이 복의 근원임을 고백하여 감사하는 것 임. ‭ 하나님이여 나를 보호하소서 내가 주께 피하나이다 내가 여호와께 아뢰되 주는 나의 주시오니 주 밖에는

– 예언한 내용이 15-17에 기록 임. – 예언의 요지는, 전쟁이 하나님에게 속한 것이기에 침략자들을 인하여 두려워하지 말고 – 내일 항오를 벌여 나아가서 하나님께서 어떻게 그들을 치시는지 구경하라는 것이었음. 야하시엘이 가로되 온 유다와 예루살렘 거민과 여호사밧왕이여 들을찌어다 여호와께서 너희에게 말씀하시기를 이 큰 무리로 인하여 두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁이 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라.

– ‘야다의 찬송’을 통해서 전쟁에서 승리하는 것을 보게 됨. – 남쪽 유대 나라의 여호사밧왕 때에 모압과 암몬 사람들이 침략함, 가로되 우리 열조의 하나님 여호와여 주는 하늘에서 하나님이 아니시니이까 이방 사람의 모든 나라를 다스리지 아니하시나이까 주의 손에 권세와 능력이 있사오니 능히 막을 사람이 없나이다. /역하 20:6.

행위 완전하여 여호와의 법에 행하는 자가 복이 있음이여 여호와의 증거를 지키고 전심으로 여호와를 구하는 자가 복이 있도다

– 찬송어의 의미 ‘야다’ 의지함 임. – 야다는 환난속에서 하나님께만 의지하는 결단의 표현 임. ‭하나님이여 내 마음이 확정되었고 내 마음이 확정되었사오니 내가 노래하고 내가 찬송하리이다. 내 영광아 깰찌어다 비파야, 수금아, 깰찌어다 내가 새벽을 깨우리로다. 주여 내가 만민 중에서 주께 감사하오며 열방 중에서 주를 찬송하리이다 /시57:7-9.

내가 복음을 부끄러워하지 아니하오니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라. /롬1:16-17.

– 하나님은 산 자의 하나님이심. – 하나님의 사랑은 아담 안에 죽은 자들을 그 아들 주 예수그리스도의 십자가의 대속으로 – 진노에서 건져 주님의 부활과 생명과 연합이 되는 영원한 생명을 주신 영원 불멸의 사랑 임. ‭하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라. /요일4:9.

– 예수님은 우리를 위해 죽으셨을 뿐 아니라. – 하나님 우편에서 우리를 아버지 하나님께 보증하시며. – 우리를 위해 밤낮 간구하심임. ‭누가 정죄하리요 죽으실 뿐아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라. /롬8:34

이와 같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라. /마 5:16.

– 계속해서 그리스도 안에 있는 하나님의 영광을 보아감으로써 점점 더 충만히 그 영광을 더욱더 충만히 발휘할 수 있게 됨. – 우리가 가진 인품을 통해서 하나님의 영광스러운 품성을 드러내게 됨. 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는대로 구하라 그리하면 이루리라. /‭요15:7.

– 계속해서 그리스도 안에 있는 하나님의 영광을 보아감으로써 점점 더 충만히 그 영광을 더욱더 충만히 발휘할 수 있게 됨. – 우리가 가진 인품을 통해서 하나님의 영광스러운 품성을 드러내게 됨. 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는대로 구하라 그리하면 이루리라. /‭요15:7.

오 하나님이여, 피 흘린 죄에서 나를 구해 주소서. 주는 나의 구원의 하나님이시니이다. 내 혀가 주의 의를 소리 높여 노래하리이다. /시51:14.

오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려하심이라. /벧전 2:9.