나날이 참 좋은 날
나이먹는 것은 처음엔 맛 있지만 먹을수록 맛이 덜 하며 많이 먹으면(한계) 더는 못 먹는다 나이를 먹는다고 하는데 나이가 어리고 젊었을 때는 얼마 먹지않아 먹고 싶은지 많이 먹어 보이려고 하지만 중년을 넘어가면 무덤덤 노인세대로 늙어가면 많이 먹어 배가 부른지 덜 먹어 보이려구 한다 그러나 속일 수 없고 더 이상 못 먹으면 저 세상 가는거다 이게 나이다
나이먹는 것은 처음엔 맛 있지만 먹을수록 맛이 덜 하며 많이 먹으면(한계) 더는 못 먹는다 나이를 먹는다고 하는데 나이가 어리고 젊었을 때는 얼마 먹지않아 먹고 싶은지 많이 먹어 보이려고 하지만 중년을 넘어가면 무덤덤 노인세대로 늙어가면 많이 먹어 배가 부른지 덜 먹어 보이려구 한다 그러나 속일 수 없고 더 이상 못 먹으면 저 세상 가는거다 이게 나이다
수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라 “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’ 의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.
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수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라 “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’ 의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.
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수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라 “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’ 의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.
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