코너에 호프집이 있어술을 좋아하는사람에게길을 물으면 이렇게 대답합니다.요  거기서술을 좋아하는사람에게길을 물으면이렇게 대답합니다. 오른쪽으로돌면 막걸리집이보이구요.  거기서 300m직진하면 됩니다” 목사님에게 길을물으면 당연히 오른쪽으로돌면 막걸리집이보이구요.  거기서 300m직진하면 됩니다”  저기 교회 보이시죠?그 교회를 지나서  100m 가면 2층에 교회가 보입니다.  그 교회에서오른쪽으로 돌면 됩니다

돈으로 집을 살 수 있어도, 가정은 살 수 없다. 삶 돈으로 시계는 살 수 있어도, 돈으로 시간은 살 수 없다. 돈으로 침대는 살 수 있어도, 잠은 살 수 없다. 돈으로 책을 살 수 있어도, 지식은 살 수 없다. 돈으로 의사는 살 수 있어도, 건강은 살 수 없다. 돈으로 직위는 살 수 있어도, 존경은 살 수

돈으로 집을 살 수 있어도, 가정은 살 수 없다. 삶 돈으로 시계는 살 수 있어도, 돈으로 시간은 살 수 없다. 돈으로 침대는 살 수 있어도, 잠은 살 수 없다. 돈으로 책을 살 수 있어도, 지식은 살 수 없다. 돈으로 의사는 살 수 있어도, 건강은 살 수 없다. 돈으로 직위는 살 수 있어도, 존경은 살 수

이렇게 가계주인과 자연스럽고 주민들을 편안하게 대하며 쇼핑하는 대통령을 본 적 있나? 사전에 전혀 연출되지 않은 사진. 마누라만 돼도 해외까지 나가서 경호원 수십명 대동 나홀로쇼핑 갑질에 명품으로 처바르고 다니니 꼴갑들을 떤다. 천박한 인간들..

수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라  “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’  의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.

코너에 호프집이 있어술을 좋아하는사람에게길을 물으면 이렇게 대답합니다.요  거기서술을 좋아하는사람에게길을 물으면이렇게 대답합니다. 오른쪽으로돌면 막걸리집이보이구요.  거기서 300m직진하면 됩니다” 목사님에게 길을물으면 당연히 오른쪽으로돌면 막걸리집이보이구요.  거기서 300m직진하면 됩니다”  저기 교회 보이시죠?그 교회를 지나서  100m 가면 2층에 교회가 보입니다.  그 교회에서오른쪽으로 돌면 됩니다

수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라  “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’  의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.

자본주의의 영업과 마케팅을 가장 잘 활용하고 있는 곳이 한국의 교회가 아닐까요? 전도가 대표적이라 생각합니다. 천국가는 최고의 구원이 사탄의 유혹에 빠진 안 믿는자들을 주님께 인도한 것이죠. 상도 줍니다. 신도들이 다 보는 앞에서요. 교회의 규모가 커지는데 가장 핵심이 전도겠죠. 그에 따라 교회도 성장하고 헌금의 액수도 많아지구요. 목사님의 보수도 재산도 많아지구요

늙으면 있는 자나, 없는 자나, 그 자가 그 자요. 배운 자나, 못배운 자나 거기서 거기랍니다. 늙으면 잘 생긴 자나, 못생긴 자나 그 자가 그 자요. 모두가 도토리 키 재기요, 거기서 거기라오. 자식 자랑도 하지마십시오. 반에서 일 등했다 자랑하고 나니 바로 옆에 전교 일등 있드랍니다. 돈 자랑도 하지마십시오. 돈 자랑 하고나니 저축은행 비리터져 골 때리고 있드랍니다.

자본주의의 영업과 마케팅을 가장 잘 활용하고 있는 곳이 한국의 교회가 아닐까요? 전도가 대표적이라 생각합니다. 천국가는 최고의 구원이 사탄의 유혹에 빠진 안 믿는자들을 주님께 인도한 것이죠. 상도 줍니다. 신도들이 다 보는 앞에서요. 교회의 규모가 커지는데 가장 핵심이 전도겠죠. 그에 따라 교회도 성장하고 헌금의 액수도 많아지구요. 목사님의 보수도 재산도 많아지구요.

자본주의의 영업과 마케팅을 가장 잘 활용하고 있는 곳이 한국의 교회가 아닐까요? 전도가 대표적이라 생각합니다. 천국가는 최고의 구원이 사탄의 유혹에 빠진 안 믿는자들을 주님께 인도한 것이죠. 상도 줍니다. 신도들이 다 보는 앞에서요. 교회의 규모가 커지는데 가장 핵심이 전도겠죠. 그에 따라 교회도 성장하고 헌금의 액수도 많아지구요. 목사님의 보수도 재산도 많아지구요.

자본주의의 영업과 마케팅을 가장 잘 활용하고 있는 곳이 한국의 교회가 아닐까요? 전도가 대표적이라 생각합니다. 천국가는 최고의 구원이 사탄의 유혹에 빠진 안 믿는자들을 주님께 인도한 것이죠. 상도 줍니다. 신도들이 다 보는 앞에서요. 교회의 규모가 커지는데 가장 핵심이 전도겠죠. 그에 따라 교회도 성장하고 헌금의 액수도 많아지구요. 목사님의 보수도 재산도 많아지구요.

내가살아보니 지멋대로 제 생각대로 살아야지 남의 생각을 따라 사는게 아니야 중요하고 천한게 돈이야 안 없에려고 애쓰지만 없어지려면 왜 안 없어지겠는가 없어질 때 애 먹지 돈 생길 때는 애 먹지않아 돈벌려고 애쓰지 말라고 돈은 저절로 복이 있어야 생기는거야

자본주의의 영업과 마케팅을 가장 잘 활용하고 있는 곳이 한국의 교회가 아닐까요? 전도가 대표적이라 생각합니다. 천국가는 최고의 구원이 사탄의 유혹에 빠진 안 믿는자들을 주님께 인도한 것이죠. 상도 줍니다. 신도들이 다 보는 앞에서요. 교회의 규모가 커지는데 가장 핵심이 전도겠죠. 그에 따라 교회도 성장하고 헌금의 액수도 많아지구요. 목사님의 보수도 재산도 많아지구요.

늙으면 있는 자나, 없는 자나, 그 자가 그 자요. 배운 자나, 못배운 자나 거기서 거기랍니다. 늙으면 잘 생긴 자나, 못생긴 자나 그 자가 그 자요. 모두가 도토리 키 재기요, 거기서 거기라오. 자식 자랑도 하지마십시오. 반에서 일 등했다 자랑하고 나니 바로 옆에 전교 일등 있드랍니다. 돈 자랑도 하지마십시오. 돈 자랑 하고나니 저축은행 비리터져 골 때리고 있드랍니다.

수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라  “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’  의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.

내가살아보니 지멋대로 제 생각대로 살아야지 남의 생각을 따라 사는게 아니야 중요하고 천한게 돈이야 안 없에려고 애쓰지만 없어지려면 왜 안 없어지겠는가 없어질 때 애 먹지 돈 생길 때는 애 먹지않아 돈벌려고 애쓰지 말라고 돈은 저절로 복이 있어야 생기는거야

내가살아보니 지멋대로 제 생각대로 살아야지 남의 생각을 따라 사는게 아니야 중요하고 천한게 돈이야 안 없에려고 애쓰지만 없어지려면 왜 안 없어지겠는가 없어질 때 애 먹지 돈 생길 때는 애 먹지않아 돈벌려고 애쓰지 말라고 돈은 저절로 복이 있어야 생기는거야

수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라  “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’  의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.

수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라  “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’  의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.

돈으로 집을 살 수 있어도, 가정은 살 수 없다. 돈으로 시계는 살 수 있어도, 돈으로 시간은 살 수 없다. 돈으로 침대는 살 수 있어도, 잠은 살 수 없다. 돈으로 책을 살 수 있어도, 지식은 살 수 없다. 돈으로 의사는 살 수 있어도, 건강은 살 수 없다. 돈으로 직위는 살 수 있어도, 존경은 살 수 없다.

돈으로 집을 살 수 있어도, 가정은 살 수 없다. 돈으로 시계는 살 수 있어도, 돈으로 시간은 살 수 없다. 돈으로 침대는 살 수 있어도, 잠은 살 수 없다. 돈으로 책을 살 수 있어도, 지식은 살 수 없다. 돈으로 의사는 살 수 있어도, 건강은 살 수 없다. 돈으로 직위는 살 수 있어도, 존경은 살 수 없다.

수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라  “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’  의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.

수학자는 ‘덧셈’ 이라 하고 산부인과 의사는 ‘배꼽’ 이라고 합니다. 목사는 ‘십자가’ 라고 하고 교통경찰은 ‘사거리’ 라고 하고 간호사는 ‘적십자’ 라고 하고 약사는 ‘녹십자’ 라고대답합니다. 모두가 다 자기입장에서 바라보기 때문입니다. 한마디로 다른사람이’틀린’ 것이 아니고 ‘다를’ 뿐입니다. 그래서 사람은 “비판의 대상” 이 아니라  “이해의 대상” 입니다. 오늘도 ‘틀림’ 이 아니고 ‘다름’  의 관점에서 서로를 이해 할수 있으면 좋겠습니다.